¹¹Ha tehát a tökéletesség elérhető volna a lévita papság által – mert a nép ez alatt kapta a törvényt –, mi szükség még azt mondani, hogy Melkisédek rendje szerint más pap jöjjön el, aki nem Áron rendje szerint való? ¹²Amikor megváltozik a papság, szükségképpen megváltozik a törvény is. ¹³Ugyanis akiről ez elhangzik, más törzshöz tartozik, amelyből senki sem szolgált az oltárnál. ¹⁴Mert ismeretes, hogy a mi Urunk Júdából származott, de ebből a törzsből származó papokról semmit sem mondott Mózes. ¹⁵És ez még inkább nyilvánvaló, ha Melkisédekhez hasonlóan eljön egy másik pap, ¹⁶aki nem testi parancsolat törvénye szerint lett azzá, hanem örökkévaló élet ereje szerint. ¹⁷Mert róla szól a bizonyságtétel: „Pap vagy te örökké, Melkisédek rendje szerint.” ¹⁸A korábbi parancsolatot Isten eltörli ugyan, mivel az erőtlen és haszontalan, ¹⁹mert a törvény semmit sem tett tökéletessé, de ugyanakkor jobb reménységet támaszt, amely által közeledünk őhozzá. ²⁰Ezenkívül: Jézus nem eskü nélkül lett főpappá – azok ugyanis eskü nélkül lettek papokká –, ²¹hanem annak esküjével, aki így szólt hozzá: „Megesküdött az Úr, és nem bánja meg; pap vagy te örökké.” ²²Ezért Jézus jobb szövetségnek lett a kezesévé. ²³És azok többen voltak papok, mivel a halál nem engedte, hogy megmaradjanak szolgálatukban; ²⁴az ő papsága viszont örökkévaló, mivel ő megmarad örökké. ²⁵Ezért üdvözíteni tudja örökre azokat, akik általa járulnak Istenhez, hiszen ő mindenkor él, hogy esedezzék értük.
²⁶Mert ilyen főpapra volt szükségünk, aki szent, ártatlan, szeplőtlen, a bűnösöktől elkülönített, és az egek fölé emeltetett. ²⁷Neki nincs szüksége arra, mint a főpapoknak, hogy naponta mutasson be áldozatot, előbb a saját bűneiért, azután a nép bűneiért. Mert ő ezt egyszer s mindenkorra megcselekedte, amikor önmagát adta áldozatul. ²⁸Mert a törvény erőtlen embereket rendelt főpapokká, a törvény utáni eskü igéje pedig a Fiút, aki örökre tökéletes.

KNB SZIT STL BD RUF KG